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身、意六根与色、声、香、味、触、法六尘构成；主观的根与客观的尘相互交涉，就会产生受用。“界”作为受用性质不变的根据的经验，先有能受用、所受用以及受用自体的经验，而后继起的受用...思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。八正道后来又扩展为三十七道品，总括为三学、六度，总之都是讲出离世间的途径的。
佛以四谛破除世人对世间及自身的迷执，显示诸行无常、诸法无我、涅檠寂净的正理...
徐文明
佛学论文|因明|五明
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蒙道土仁惠无量，得亲天日。愿终斯身，给众所乏。道土曰：“吾为国王，国大民多。官宝睬女，诸国为上。愿即响应，何求不得?吾以国为怨，六尘为六剑。常截吾身，六箭射吾体。因此六邪，转受三涂。酷烈难忍，吾甚厌之...行，于世甚无双。 愿以国相还，并奉所居界。 愿归得本土，修敬为臣礼。 不复政侨慢，事王如尊天。 佛言：“时，王萨和达者，我身是也。彼国王者，舍利弗是也。婆罗门子，调达足也。成我六波罗蜜、三十二...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
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罗汉抠耳、触唇、骚脚、拉腿、伏肩、靠臂，像是在撒娇玩闹，称为“六贼戏弥”。佛家以眼、耳、鼻、舌、身、意为六贼，以此告诫佛门弟子，要一心正念，莫为六尘所染。 天宁寺早期的罗汉，始塑于清代乾隆年间，起初...影堂、安乐堂、斋堂、客堂、三会堂、云水堂、延寿堂、功德堂、功行堂、学戒堂、尘远堂、中隐堂、习观堂、思来堂、四空堂、无念堂、芥须堂、六波罗密堂、四无为堂、无垢堂等廿五堂。还有御书楼、巽（音徇）宫楼、钟楼、...
果 藏
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一切有为法因。(注二) 云缘法者，谓自种外，若根、若境、一切所依。根谓六根等，境谓六尘等，各随所应为诸法依。谓如眼识依眼及色等，耳识依耳及声等。根尘等义，如一切法章说。 一切有为法，要必依是因与...根境作意与心心所，不苦与慈悲，不净与无贪，逼恼与嗔恚，悦意与贪欲。又如十善业道与人天福报，十恶业道与三涂苦报。静虑寂止与上界不动果报，真见智慧与解脱离系，大慈大悲六度四摄与无上菩提。又如爱语舒颜忠诚爱...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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，见六尘，如是一十八界，皆从自性起用，自性若邪，起十八邪，自性若正，起十八正”。等等。 从上述所引《坛经》的部分段落中不难看出，在惠能的佛教思想中，自性是具有主导地位的因素。见性即可成佛，人认识到...离惠能最近，是研究惠能首先应该重视的材料。然而其《略序》对惠能上黄梅东山，继承衣法嗣为六代祖的时间，记为龙朔元年(661)很值得商榷。因为这一年距弘忍死年的上元二年(675)有十五年之久，当时的弘忍还...
李富华
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法因。(注二) 云缘法者，谓自种外，若根、若境、一切所依。根谓六根等，境谓六尘等，各随所应为诸法依。谓如眼识依眼及色等，耳识依耳及声等。根尘等义，如一切法章说。 一切有为法，要必依是因与缘法而后得...与慈悲，不净与无贪，逼恼与嗔恚，悦意与贪欲。又如十善业道与人天福报，十恶业道与三途苦报，静虑寂止与上界不动果报。真见智慧与解脱离系，大慈大悲六度四摄与无上菩提。又如爱语舒颜忠诚爱敬与摄朋侣，孝慈弟友与...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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hellip;自性含万法，名为含藏识，思量即转识，生六识，出六门，见六尘”(《坛经》第45节)。在唯识体系中，含藏识或藏识，就是阿黎耶识或阿赖耶识，它含藏有生化万法的种子。
第三，本...有佛性，以佛性故，众生身中即有十
力、三十二相、八十种好。(《涅槃经·如来性品之六》)
进一步的观点是，一切众生定能成佛。“一切众生皆有佛性，以是性故，断无量亿诸...
董群
佛学论文|因明|五明
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，使六识从六门走出，于六尘中，不离不染，来去自由，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。要任心自运，就既不能起心有求，若起心有修，便是妄心，不得解脱，也不能百物不思，一念断绝，等同木石，因为那也是障道因缘...当下之心。慧能的顿悟是自心内照，自性自悟，也就是识心见性，自成佛道。顿悟就是直了心性，就是自识本心，于自心顿现真如本性。
慧能的禅修法门集中在他的顿悟说上，其弟子神会渲染说：“我六代...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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六尘也。见不超色，听不出声，是故不可增益损减，分别六十四卦，一一皆有自卦必然之理，是意识分别生我执。分别每卦六爻，一一皆有自爻必然之理，是意识分别法我执。依此契其性理分别者则为诚，不契其性理分别者则为...象，由痴、见、爱三者合成为坤卦，由痴、见、慢三者合成为乾卦。 太虚认为，依于上述的三微、四惑，有见、有相，故有能、所；有贪、有傲，则有内、外。内能为意，外所为境，以外境为缘，生成六相：一、智相，以外...
李广良
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现一切佛平等深法，得一切智，为众生说，断除颠倒，具足佛法，安住佛果，正观众生平等，了法亦空，远离诸恶，永舍虚妄，除灭烦恼习气，成妙方便，得无量啭，正深空慧，如是持戒清净，不染六尘，广为众生说无染法，出...大般涅槃经》、《普曜经》、《佛本行集经》、《毗卢遮那成佛经》、《金刚顶经》、《文殊问经》等，是天竺基本字母，凡十有六音三十六母，由此基本字母二合三合，重重相呼，则有一万六千五百五十字母。说四十二字母者...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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